https://youtu.be/hS_NlRvKN1g
https://youtu.be/YiuwyMuvLrM
http://blog.sina.com.tw/deming510526/
https://youtu.be/oQLi-rF1ucg
中國人向來都立張凡事要講究吉利，因此舉凡房子落成、新店開張，或婚嫁慶典喜事都喜歡挑個好的日子、好的時辰來舉辦。但是有些人雖然沒有辦法去找人挑日子，一般也都會翻一翻農民曆，挑個百事皆宜的日子來辦。
根據統計，台灣目前出版的書，數量最多，版本也是最多一本書，就是農民曆幾乎有百分之八十的家庭擁有農民曆，它對國人生活的影響，是超乎想像的大，對於這樣一本和國人生活息息相關的暢銷書。
農曆元旦焚香開門
宜取子時卯時開門焚香 向西南方開門陽貴方或東北方財神方啟行大吉。
正月開工大吉時間
正月初一癸酉日辰、巳時
正月初四丙子日卯時
正月初十壬午日辰、巳、午時
正月十三乙酉日辰、巳時
正月十六戊子日卯、辰、巳時
正月二十五丁酉日辰、巳、午時
正月二十八庚子日卯、辰、巳時
六十位值年太歲星君之神名
己亥太歲謝太大將軍，豬相，端坐。
黃帝地母經全文
己亥年——詩曰：太歲己亥年，人民多橫起。秋冬草木焦，春夏少秧蒔。
豆麥熟燕吳，桑麻淮魯死。葉少天蟲多，蠶娘面無喜。稼穡不值錢，倉囤缺糧米。
地母曰：歲逢己亥初，貧富少粮儲。蠶娘相對泣，采葉扳空枝。更看春秋裡，蜂蝶滿村飛。
三 煞 方與 太 歲 方 位
亥卯未年煞酉 西方
2019己亥年是寫著"大利南北不利西方，三煞的方位,不論是坐煞還是沖煞，最好不要亂動土或修造。
西元2019 己亥年春牛圖 ：
春牛身高四尺，長八尺，尾長一尺二寸，頭黃色，身黑色，腹青色，角、耳、尾黑色，脛白色，蹄白色，尾右繳，牛口含，牛籠頭拘繩用桑拓木，用絲蠅結黃色，牛踏板縣門右扇。
芒神身高三尺六寸五分，面如老人像，紅衣繫黑腰帶，平梳兩髻在耳前，芒神用左手提罨耳，行纏鞋袴俱全左行纏懸於腰，鞭杖用柳枝長二尺四寸，用蔴結具用五彩醮染用苧結，芒神忙與午並立於牛右邊。
流浪歌
巳亥春夏雨濛濛 秋水相逢冬季同高處禾稻田秀濃 低鄉兄弟也相逢赤足婆娘哭無收 人民安樂亦多憂有人了腳善道求 焚香進燭敢蒼週
正月初九玉皇大地萬壽宜選子、卯時敬備壽麵、敬果、清茶、焚香、恭祝玉皇大帝萬壽無疆並祈求合家平安、萬事如意、事業順利。
正月十五日三官大帝上元天官聖誕宜選子、巳時敬備紅圓、麵線、清茶、敬果、焚香，恭祝並祈求合家平安、萬事如意、事業順利。
歲時記事
八龍治水 九日得辛 一姑把蠶 蠶食十葉 五牛耕地
春社二月 初六日 秋社八月二十日
入霉五月十三日 出霉六月初七日
入液十月二十一日 出液十月二十七日
三伏日：初伏六月十日 中伏六月二十日 未伏七月十一日
土王用事
三月十三甲申日申時
六月十八戊午日辰時
九月二十三辛卯日早子時
十二月二十四庚申日早子時
天赦吉日
正月初六戊寅日
三月初七戊寅日
五月二十四甲午日
八月初十戊申日
十月十一戊申日
十月二十七甲子日
十二月二十八甲子日
橫天朱雀曰
初一嫁娶主再嫁 初九上樑回祿殃 十七安葬起瘟病 二五移徒人財傷
探病忌日
壬寅、壬午、庚午、甲寅、乙卯、己卯防神仙留下此六日探入疾病替人亡。
婚娶俗忌年齡
男：25歲、42歲、61歲。
女：19歲、33歲、37歲。
即男女之厄年也。
台灣的過年習俗
農曆十二月的最後一天 ( 大月三十日，小月二十九日 )，古時候的人因為它是一年的最後一天，因此，稱為「窮年」，在台灣又把它稱為「過年」( 過了這一天，一年就過去了 )。至於過年的這一天的夜晚，叫做「除夕」( 意思是過了今晚，明天就是新年了 )；在台灣則俗稱「過年暝」、「三十暝」或「二九暝」。 俗話說：「新年頭，舊年尾」。因此，人們特別的重視，因為它是一年最重大的日子。為什麼台灣人會如此重視除夕呢？一般是認為和古代的臘祭有相當的關聯。古時候的人將農曆十二月稱為臘月。為什麼農曆十二月稱為臘月呢？因為臘的本義，原本是一種祭祀的儀式。
農業社會時代，大大小小的事情都根農業生產發生關係，無論是春耕、夏種、秋收、冬藏，都是十分忙碌，只有冬季才有較多的空閒時間。因此，往往在大豐收的年底舉行盛大的祭典表示慶祝，藉此驅逐不祥和疫癘，永保平安，並將各種祭祀合併在一起進行。雖然各個時代臘祭的日子並不固定，但是人們仍依例在歲末之時舉行祭典，這大概就是「過年」祭祀活動的一個起源吧。
台灣農業社會時代的過年是一段很長的時間，俗稱「入年關」是大致上從十二月廿四日開始至正月初五。
送神 ( 農曆十二月廿四日 )
原來這天所送的是地界眾神，所準備祭品較豐富，有茶果牲禮，後來風俗則是恭送「灶君」返回天庭，因此人們準備甜點，一早將司管人間的灶神送回天上，向玉皇大帝報告各家各戶的善惡，等到初四才迎接回來。為了能多放幾天沒「神」監管的日子，通常「送神早，接神遲」好讓「灶君」在天庭放假時間增長一些，而且也希望駐在家裡的神在天庭能多說幾句好話，所以都用甜料（以麥芽糖、湯圓甜為祭品）「吃甜甜，說好話」來祭拜，並在神像兩旁貼上「好話傳上天，壞話丟一邊」。送神之後就準備過年，所以有「廿四送神，廿五挽面」，接著廿六日就舉行大掃除，俗稱「拂塵」，將家內刷洗一新，意味著除去舊年的一切晦氣。
此時各種服務業，像：理髮、美容、計程車等，都會開始增家服務費（漲價），一般民眾也會同意隨俗多給一些錢，因為這些人終年辛勞，可沒有年終獎金啊！近年來消費意識投頭，通常只在除夕前二、三天才准許有「漲價」的行為。送神之後也開始賣春聯和過年可用的吉祥裝飾品，時代越進步，擺飾、吊飾品也越多，不過「花市」的各式各樣應景的「金棗樹」、「金桔樹」等也都粉墨登場，準備到各家增添喜氣。
吹粿（ 蒸年糕 ）
通常十二月廿五日、廿六日開始蒸年糕，傳統口味有甜的、鹹的，總的有以下幾種：甜粿（甜年糕）
甜的年糕一定要有，因為「吃甜甜，好過年」。甜粿是用糯米做的，吃年糕有「年年高」、「步步高升」的含義，傳統都添加砂糖而不用白糖。
菜頭粿（蘿蔔糕）
蘿蔔糕就是菜頭粿，因為「菜頭粿，好彩頭」，而「菜頭」是當季最盛產的蔬菜，好吃又符合經濟效益。菜頭粿是用台灣的在來米和蘿蔔一起蒸熟，非常好吃。
發粿（發糕）
因為它的形狀像一朵花，發的像蛋糕一樣。而且發糕有「發財」的意思，因此有「發粿發財」一說，發糕以前會加紅朱膏（紅色色素）紅代表吉利，也為了和春節的春聯的紅相互輝映討吉利，但是現在人為了不吃太多色素，大都不使用色素了。
芋仔粿、包仔粿 ﹝芋頭做的糕﹞
芋粿是用芋頭加糯米做成的糕點，具有「護（芋）護（芋）孫」的意思；而包仔粿則有「鹹的包金，甜的包銀」的吉祥意義，它也是糯米的製品。
辦年貨
在農曆臘月二十四日送神以後，因為年關已近，家家戶戶都十分忙碌。不論有錢沒錢，都要採辦一些過年時吃的東西或過年時要用的物品。包括吃的、的、穿的、用的一應俱全，另外、一些應景的東西如春聯、糖果、乾果等，至於水仙花、橘子等吉祥物也不能缺少。
以前因為農業社會常常都是初五以後才開張營業，所以要儲存較多的食物，大過年的時候才不會食物匱乏；而近年來工商業發達，大家過年的氣氛較淡，大年初一超級市場就已開張營業，所以就不必準備許多食物，而且加上營養觀念的改變，健康主義盛行，食物新鮮才能吃得營養又健康。
圍爐 ( 年夜飯 )
拜天公：
除夕當天一早，備好鮮花、素果祭拜玉皇大帝，感謝一年來庇佑，祈禱來年順利、平安。
辭歲：
除夕當日午後，各家張燈結綵，每家備牲醴、菜碗、粿類祭祀祖先和神明，供品中一定會有發粿和年糕，表示年年高、步步高，事業發達。有飯上插春花，稱為「春飯」，春和「剩」諧音，表示「富裕有餘」，另外加一碗「長年菜」，這些供品都有吉祥的意義。通常對除夕當天下午祭祀祖先的儀式稱做「辭年」或「辭歲」。除夕祭祖是民間大祭，有宗祠的要開宗祠。祭祀前的門聯、門神、桃符均已煥然一新，並要點大紅色蠟燭，全家按長幼順序拈香。除夕的祭祀是感謝神明和祖先一年來的庇佑並求來年多福。
貼春聯：
春聯相傳是由桃符演變而來，而桃符則是用桃木板在上面畫上門神的圖案，後來則用紙畫門神，也有貼上吉祥圖案的年畫。年畫通常在中國大陸較為盛行，較負盛名的是楊柳青年畫。春聯是一種結合文學與書法的民間藝術，家家戶戶在門楣上貼各種適合自家的春聯，從春聯可以看出主人是經商、務農或書香門第等，例如：
「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」
「一元復始，萬象更新」
「三羊開泰，五福臨門」
「門對千竿竹，家藏萬卷書」
「忠厚傳家久，詩書繼世長」
「春風春雨春常在，宜室宜家宜放懷」
除了長長的春聯，小型的紅紙條寫著各各樣的吉祥話，也貼滿家裡各個角落，因位置不同內容也各異如下。
神桌 --「春」、「福」
大門 --「大家恭喜」、「恭喜發財」、「招財進寶」、
米缸 --「滿」、「五穀豐收」
廚房 --「山珍海味」
豬圈雞舍 --「六畜興旺」
商店 --「招財進寶」、「財源廣進」
圍爐：年夜飯
祭祀神明之後一家大小圍坐一桌吃年夜飯，俗稱「圍爐」。古時候的人都席地而坐，圍著爐子吃飯，有桌子之後，就將爐子放在桌下，不忘傳統圍爐的習俗，並在爐的四週攤舖制錢，象徵財旺。圍爐時所準備的菜也都有吉祥意義，如菜頭取意好彩頭，長年菜取意長壽。魚圓、肉圓和蝦圓取意三元及第，魚取意年年有餘，吃的時候越慢越好，取意長久，菜中唯獨魚不能吃完，要留下才有剩餘。
壓歲錢：
圍爐之後長輩分壓歲錢，將爐週所攤的制錢或另用紅線穿的銅錢一百個 ( 取其長命百歲 ) 作為壓歲錢，現在則以紅紙袋包著現鈔，俗稱「紅包」。
守歲：
就是「守長壽歲」，分過壓歲錢後一家人圍坐爐邊，歡談達旦稱做守歲。民間認為守歲具有為父母添壽的效用，替父母守住長壽，祈求閤家平安，是孝道的表現。守歲到午夜十二時後，大 家放鞭炮迎接新年。
大年初一到初九過年習俗、過年禁忌大解析
大年初一
大年初一忌打破碗、鏡子等玻璃、陶瓷器物品，以防破財破運， 若真不小心打破了補救方式就是用紅紙包起來，先放置在神桌上， 默唸「歲歲平安」吉祥話語，等待破五日再丟棄。
大年初一早上忌洗澡、洗頭、洗衣物，才不會將財富與財運洗掉。
大年初一忌叫他人姓名催人起床，這樣會讓對方整年都被人催促做事。
大年初一早上忌吃稀飯、忌吃葷食與忌吃藥，古時後窮人才會吃不起飯而吃稀飯，若於大年初一吃稀飯會導致一整年的貧窮，另外大年初一忌殺生，所以也不適宜吃葷食，因而台語有句俗諺「初一早吃菜恰贏吃一年齋」，初一也儘量不要吃藥，除非重病外，健康的人不適宜在這一天吃補藥。
大年初一不煮新飯，要吃除夕留下的過年飯。寓意去年的東西吃不完，到今年還有剩餘。
大年初一忌睡午覺，依古訓「禁晝寢」勸人不要懶散，若於大年初一睡午覺會影響事業運。
大年初一、二忌洗衣，傳說者兩天是水神生日，因此忌洗衣。
大年初二
大年初二，女兒回娘家忌回門禮為單，由於傳統上認為單數不吉利，女婿帶回娘家的禮物必需成雙。
大年初一、二忌洗衣，傳說者兩天是水神生日，因此忌洗衣。
大年初三
大年初三老鼠娶親忌點燈。
大年初三赤狗日忌拜年，赤狗為熛怒之神，遇之不祥，因此不宜外出也不宜拜年
大年初四
忌出遠門，這一天是民間習俗接神日，迎接眾神明、灶王爺與家神回來守護家人，灶王爺會點名，所以不宜外出。
大年初五
一定要將過年期間所製造的垃圾清掃乾淨，謂之「送窮」，否則會帶來窮困。
大年初七
大年初七，為七煞日，諸事不宜尤其是出遠門。
大年初九
大年初九為天公生，為玉皇大帝聖誕，忌曬衣服，也不能挑肥糞。
過年除了喜氣洋洋之外，要注意的地方還真是不少呢！
希望大家都可以過個好年，這些過年習俗及過年禁忌 就提供給大家參考啦！
台灣民俗行事
廟宇文化工作室
正 月
初一新年
初一，世上任何一個民族，都非常高興新年的來臨，新年一到，每一個民族均用它的禮儀和風俗來慶祝一番。
開正時刻，按年不同，概各年干支而定，除夕各戶守歲，時過午夜，一至開正時刻，一家大小齊燒香、祀神、祭祖、恭迎新年，以迎喜避厲，繼之燃放爆竹，互拜，各喝甜茶，祝賀「新年恭喜」開正後，就去就寢。
元旦行香中男女老幼著新衣，攜甜料等至各寺廟燒香禮拜，祈新年福祥。然後出門向人拜年，元旦出行為期事事順利，應先朝吉利方向起步，迎喜神。至親友問賀歲，賀客應延請入大廳，敬以甜料，以示圓滿親切，互道吉利，如說：恭喜大賺錢，老康健吃百二（很長壽）等句，賀客攜有兒孩，另贈與紅包，謂之帶吉或壓歲。元旦是日不炊新飯而吃除夕剩之年飯，或吃麵條取意延壽此日全家老少談笑風生，以求吉利，忌放惡言，不打罵人，總之這一天要愉快的過去。新春尚有忌諱，忌煎糕，忌毀損碗盤磁器，忌吃食粥（以防遠行遇雨不利）垃圾忌掃出門外以避福運飛散，忌午睡，忌用刀類，也忌用白色。以求一年平安，歡渡新年祥和。
初二請子婿做客
自初二起媳婦回娘家探親（做客）拜年的日子，是日歸寧時，隨帶禮品（帶手）。娘家有兒孩另帶送紅包，女兒有兒孩，娘家則送雞腿或紅絨繫古錢，掛於頸子上叫結於帶。如無父母也要由其兄弟帶回探親。
初四接神
舊曆廿四日送上天庭的地上諸神，今天而紛紛由天上歸降回凡塵，俗稱：送神早，接神遲。是日燃放爆竹接迎請神下降，降賜百福吉祥，於此時降雨最妙，能使地上神會早一刻抵達降福。
初五隔開
隔開意即新春至此結束，一切都經復原，自此開始工作。在這供拜之春飯，抨糕等物撒去。春飯傳其碗具底有濕氣則此年多雨，又春飯炒油保存，以備日後可治兒孩痢疾或氣喘病云。四天內所有的垃圾，污物等一并清出戶外。店舖、工廠也貼出紅紙，書寫：開張駿發、開市大吉、開磅利市、開工大吉等字句以示生意利市大吉兆。金庫貼：黃金萬兩，或祭關公（商人崇拜）然後大放鞭炮、拜神宴客。
初六清水祖師
清水祖師的生日，各祖師廟演戲拜拜。此神只有台灣福建和南洋華僑間才有，中國其他地方看不到，因祖師是水神，所以深獲人人崇拜。
初九天公生
初八夜半一過，從一點至四點，為天上最高玉皇上帝誕，對牠要特別盛大嚴肅，並須在黎明前拜完。拜天公的雞要用閹雞，不用母雞，是日不得曬女褲，倒便桶。
十三關帝爺生
大概商人廳頭可以看到一紅面將軍，一手拿書一手挽鬍子的關公，兩旁的人一位是周倉，另一位書生，端印者是關平，更多的商人據說:「原收出存的記帳法，就是他首創。奉為商界之神，以期信義無缺。」
十五上元（三界公）
此日清晨家家供牲禮，析求賜福，各地且有廟會之設，同時拜祖靈，司土地之神，床母（幼兒護神）等。每戶製元宵圓、掛花燈風俗，盼望士農公商能夠發展，風調雨順，國泰民安。
二 月
初二土地公生頭牙
福德正神的誕辰之日，據說農民祭祖會年年豐收，商人祭祖會生意興隆。是日亦稱「頭牙」而與農曆十二月十六日「尾牙」對稱，商戶做頭牙之盛，老闆宴店員有一句叫「吃頭牙摸嘴鬚，吃尾牙面擾擾」亦是農民商求生活中的享受。
初三文昌帝生 魁生爺
當年讀書人或教書先生，均一律拜文昌帝。能保佑榜上有名，讓你飛黃騰達，這神相當日本的天神。
十五精忠岳 廣澤尊王生
岳飛，南宋時代之武將，大破金兵後被奸相秦檜所斬殺，時岳飛才三十九歲而卒，後人對岳飛忠義為國枉死而奉神。是日亦廣潭尊王生日。
十九觀音媽生
各家戶多往寺廟祀拜。是日多有人前往補運，乃備替身在佛前，祈願息災求福。（紙人形）在佛前，祈願息災求福。
二十二 郭盛王生
廣澤尊王為福建活佛，俗稱求世真人，聖王公，保安尊王，是日祭祖之。
二十三 三山國王
三山國王係民族英雄復台時由來台義士，從廣東拜請香火帶來台奉祀之神。台灣粵東移民子孫特別重視。
三 月
初三上帝公生 三月節
是日亦天上帝係北極星所化，屠戶祀為守護神，又為保護小兒之神，人們杞之。亦稱三月節，祭祀祖先。
初十前後 清明節
自冬至算起一百零五天，墓春三月稱為清明。往時該此做郊遊行東叫「踏青」。此日祭祖墓。上香燒銀紙，備牲禮，掛紙壓紙意掛錢，同時為每年墓標誌亦是有子孫緣。培墓則供祭十二碗，燃放鞭炮，祭後剝蛋殼，撒在墓上以示新陳代謝。如娶婦；添丁亦要培墓。
十九太陽公生
是日太陽公生，各戶於日出後向東方，供拜生果。此日主要祭品：麵豬九隻，麵羊十六隻。
二十註生娘娘
註生娘娘為司主懷孕生產保護幼孩之神。參拜多為婦女，求良緣，求生子。帶病兒往以求吉慶，子女年達十六歲，是日春告成牛拜謝註生娘娘庇佑。
二十三 媽祖生
天上聖母（媽祖婆）生，全省各地於此日前後，舉行隆重祭典謂「迎媽祖」。是日舉行繞境，每人亦杞拜，沿海漁民媽祖為海神更為熱鬧非凡，祭日結綵懸燈;演戲遊街，人人備牲禮，供五味，燒甲馬，刈金，三跪九叩祈求閤家平安。
二十六天師爺生
天師是張良第八世孫，名張道陵，台灣各地士為服事之神。
四 月
初八佛節
佛教開祖釋迦牟尼生日，各寺廟堂，以此日佛誦經禮拜。
十一呂仙公主（燙髮、理髮拜為祖師爺）
呂洞賓生日除各地仙公廟舉行祀拜外，收容乞食，而大唱乞食調，以祀祭演戲。
十五上元（三界公）
五殼王，又稱藥王大師，農業興醫藥的始祖。神農嘗百草，後世賴其功，農家及醫生此日都重玫祭。祈求豐年之神。
五 月
初五端午節 賽龍舟
亦稱五月節，又叫五日節，此日正午，調配藥特別有效，端午食粽，相傳愛國詩人屈原之死，節前製粽餽送親友龍舟是要撈回屈原，如今演變為一種民俗，此日台南運龍舟賽，是熱鬧非常，電視台亦做實況轉播。插艾、榕樹與菖能夠昌盛。且有吃桃、茄豆之風俗謂吃豆老老（很長壽之意）。
十一迎尪公生
保儀大帝為尪公，專為驅除田園害盡田死，做為人人敬之。
十三迎城隍及關帝爺生
城隍是陽間陰間執行賞罰之神，此隍廟大祭，迎神遊行。台南古稱府城，城的城隍廟稱為府城隍為全省最大的城。而全省最多人去燒香就是台北大稻埕海城隍了，其盛況熱鬧，冠絕全省。
關帝爺生是商人合營企業以義相結慕關公之義，故奉為保護神而敬祀之。關公叫為恩主公。
六 月
初一半月節
六月一日剛好半年。每人拜謝上天保佑，祈求下半年之平安，以祀神祭祖日清早為開天門，東方甫白參拜寺廟，息災「補運」。
初六曝龍袍
相傳此曰帝曝龍袍之日，蓋梅雨期，衣服易生濕霉，立夏後於此時曝物，可除蟲害。
十九觀音媽生
十九日為觀音佛祖生日，民間於農曆二月十九日、九月十九日、十一月十九舉行例祭。
七 月
初一開地獄門
相傳人死後要到陰府報到，若生前為非作惡，罪難赦，打入地獄受苦型之節神只准許七月一個月休假，孤魂野鬼都到陽間來，故大寺廟前豎起燈篙、以召么魂，各家亦備簡單的菜肴供祭，世人對稱「普渡公，好兄弟，門口公」等。意恐他們無主遊魂來打擾。
初七七夕 七娘媽生 魁星生
相傳牛郎和織女一年一次相會，有乞巧會之習俗，即婦女糊五色彩紙為採享，祈求貌美才高。台南有此俗稱做十六歲，敬拜七娘媽生，答謝多年來之加護，並且大宴客報來賓，是家子女已是成年。
魁星生：此日亦以魁星誕生。
十四放水燈
中元前夕在河上放水燈，俗傳此弔請溺死孤魂，浮出陽向，以便普施。
十五中元 盂蘭會 地官大帝生
俗稱孝好兄弟，日本人稱為施餓鬼，是日祖先歸家，無論貧富戶，均祭祖。此外因病曾祈願者，懸燈於門口，書寫普渡陰光，廣誼中元。下寫弟子名。寺廟於此日在廟前豎燈篙，以供孤魂聚魂集之燈，燈豎得越高則照明越遠，集鬼魂越多，一平祭之，以免弧魂野鬼往他處擾之。
三十關鬼門
七月末日關鬼門，自初一起徘徊陽間之孤魂，至此日回歸冥府，各家供祭品，燈篙亦取下稱為「謝燈腳」，拜祭情形約與開鬼門相同。
八 月
初三灶君公主 姜子牙生日
寵神司命灶君誕辰，祭以牲禮、菜果及燒壽金，亦是姜太公生。
十五中秋 大陰娘娘生
中秋節係大陰娘娘生，每戶均擺上香桌、月餅、茶果祭月，另供米粉芋求好職業，因此俗謂「食米粉芋、有好頭路」祈求祖先保佑，則有良好職業。據說：孫子如多病痛向月娘求願很靈驗：是夜多在公園，庭前、或山上舉行觀月會，此外有吟香或燈謎之韻事。
二十二聖公王生 地官大帝生
為廣澤尊王先生，對祈求庇護出外謀生者靈驗。
二十七鄭成功開台紀紀念日
鄭成功登陸台灣，此其功績所以萬世不朽也。台灣士民懷情莫已，建廟以祀，每年春秋兩祭，各項經費由政府核發，行迎神禮由主祭官上香禮，慎重從事。本省稱鄭成功為「開台聖王，國姓爺、延平郡王」。光緒元元聖詔，追列鄭成功忠節敕建延平郡王廟於台南市開山路。
九 月
初一 南北斗星下降
初九 重陽節
因九的數字是陽數，兩個數字恰好重疊，因此叫重陽，是日全省各地舉行敬老大會，壽星聚集一堂，慶祝人瑞。亦稱登高曰，這大概是因為太古時代洪水之災，而故意強迫人們練習登山，對於健身延壽甚有助益。
二十八 孔子誕辰 老師篇
世俗稱孔子公生，是日中樞文武百官來祭祀，台南全台首學是人山人海，如此隆重行事，無非也是憑弔孔子之偉大也。
十 月
初三 水仙尊王生
古代民族神大禹王誕生，台南海安路戈仙宮祭典，熱鬧非常。每當航海遭遇風險時即祈求水仙尊王以求保護，水仙是大禹、余員、屈原、王勃、李白等集體尊稱;
十五 三界公生
下元節傳為水官大誕，此日水官下降校對人間善惡，母家供牲禮，祈求平安，本省人常常在生病時或罹難時向天公或諸神祈願「開運」從十月到十二月廿四日間，為了能平安，演供奉天公，謂之「演年尾戲」。
二十三 青山天生
青山岩靈安尊王祭典，此日台北市，艋舺地方最大祭典，可與大稻哉五月十三日城隍爺媲美，盛況空前。青山王和城隍一樣是主管司法檢察之神。
十一月
冬至白天最短，從今起，一陽來復，到陽曆十二月廿二日，太陽轉道赤道以南廿三度半地方，故此一緯度線稱為冬至線。今天也要做圓仔祭祖先，敬神明，添歲。通常將圓仔糊在古井、門、窗、桌子、櫃子、雞鴨、豬舍、牛棚，以怠神恩保佑，並求陸績生產興旺。
十二月
十六 尾牙
每月初二、十六日做牙，一年最後一次叫尾牙。做牙意即拜土地公求保庇，賺大錢，一年當中頭牙與尾牙最盛大，故尾牙日商人與農家均殺雞鴨、備牲禮去拜土地公，又開宴會請店員吃飯，在尾牙這天，主人要陳明他所雇用店員在下一個年度是否再繼績雇用或是昇級也要當天決定，然後通如他們，雇主在餐食中之雞頭，特要向將解雇之人，此叫吃尾牙面擾擾。
二十四 送神
家家戶戶的灶神帶諸神在這一天昇天述職，報告天公，關于人間一年來之善惡功罪，上帝即據諸神報告定次年每戶之吉凶禍福，各家一早供牲禮送行，供品中用甜圓仔，祀後將甜圓仔沾於灶嘴，之口角生甜，意在上天奏好話。以求吉利，送神後，乘此諸神昇天述職之不在期中，舉行大清掃，掃除屋內一切晦氣之意。
二十五 天神下降
玉皇大帝帶領天神，代替廿四日昇天諸神下降妄以賜人間吉凶，為避觸犯，乃有禁忌，如吵架、損壞杯碗具等，是日不向人催討債務，否則被催討可免還債云。
過年 婚姻月
除夕稱過年，是日下什供牲禮祀祭祖，謂辭歲。神前公媽靈前，堆疊柑塔，供年飯，春飯，壓桌錢等，則取堅固家運吉利。大年夜圍爐，爐之四周置錢多枚，餐後，長輩以壓歲錢分賞婦幼為吉兆。當夜，屋內燈亮，輩守歲可使父母長壽而守歲，除夕尚有避債戲，如今已無此俗。推做堆，以往有收養女的習慣，在除夕正式嫁給自己的兒子，當圍爐後老人家囑咐兩人結成一對夫妻。因廿四日送神後，此時已昇天，就利用神不在的時期結婚，不會犯神煞。事事從簡，近來許多人都喜在十二月結婚，其原因就是神明升天，決不會受到惡煞，且大家忙著過年，經濟大為節省。
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