山本靜，勢求動處；. 水本動，妙在靜中．靜者池沼之停留，動者龍脈之退卸﹙剝換﹚。
（一）山本靜：蓋言天地造設，山浮於地之土，肅然不動言靜，靜者為陰。山之動處，即龍剝換。起伏過峽，脫煞老粗換嫩，太極變化，以此謂之。又伏下為陽，動起為陰，乃脈氣之運行，龍之行度，其勢求動，動者過嫩，束氣入首起頂，落脈至穴場娶氣。太極變化﹙孕運相生﹚至為重要，此為山脈一路行來，靜中帶動，動中帶靜，靜乃生氣之所在。故點穴需求三靜。
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- Feb 10 Wed 2016 22:45
風水地理講義（十三）
- Oct 04 Sun 2015 10:17
風水地理教學講義（十二）
既明倒杖之法，方知卦例之非。
倒杖，是指風水家用標桿確定立穴放棺之前後左右上下深淺部位的方法。繆希雍在《葬經翼·倒杖總論》中說道：“倒杖者，葬家立穴放棺消息準的之要法也。”倒杖放棺，是風水術中乘生氣的最後關鍵一環，縱然形好勢佳，葬法一誤，則前功盡棄。郭璞《葬經》所說的“穴吉葬兇，與棄屍同”，即指此。是以立穴放棺，切忌傷脈離脈，深淺乾濕不辨，高低深淺不可有分寸之違，否則不惟無吉，亦且有凶。
- Mar 30 Mon 2015 11:43
風水地理教學講義
民國76年在台中市自由路一段跟中國周易林大師學風水地理課，當時大師收費算是便宜而且每月分期繳學費，有興趣的上班族是可以付得起，由其我是最年輕毫無經濟能力，所以來上課學生人數很多。但大師喜歡喝酒和簽大家樂，每次上課不是酒醉，就是說大家樂明牌，風格不是我喜歡，所以上兩個月就離開。
之後創譯出版社～鐘大師開堪輿羅經講座，我跟上第一期學術講習。當年雖然有手提收錄音機，但都是中年有經濟能力的學員買得起，上課可以錄下上課的課程。而我沒有只能用聽、作筆記，由於白天要工作，因此上課時幾乎都是聽周公上課，課程結束了，真的﹗也跟隨畢業還給老師，有學跟沒學是一樣了。
之後創譯出版社～鐘大師開堪輿羅經講座，我跟上第一期學術講習。當年雖然有手提收錄音機，但都是中年有經濟能力的學員買得起，上課可以錄下上課的課程。而我沒有只能用聽、作筆記，由於白天要工作，因此上課時幾乎都是聽周公上課，課程結束了，真的﹗也跟隨畢業還給老師，有學跟沒學是一樣了。
- Jan 25 Sun 2015 19:23
風水地理教學講義(十一)
- Mar 23 Sun 2014 22:06
風水地理教學講義〈十〉
- Sep 22 Sun 2013 12:39
風水地理教學講義〈八〉
- May 19 Sun 2013 14:43
風水地理教學講義（七）
造葬深與淺
葬者放置骨骸之太極中心，葬深葬淺如何定:
- May 05 Sun 2013 13:22
風水地理教學講義（六）
- Sep 16 Sun 2012 09:50
風水地理教學講義〈五〉
二氣妙運其間，一理並行而不悖，氣當關其融結理必達於精微。
孔子曰：物以太極而分兩儀，物者有體者為物，有氣者亦為物。太極可大、可小，大至宇宙、小至微物，包括一粒種子，都可以太極論。兩儀也是陰陽，太極中有陽必有陰、有陰必有陽。宇宙萬物皆是，雖兩儀之後分四象、成八卦，也都在分陰陽，其致演變兩氣之中和亦是在分陰陽。
- Sep 16 Sun 2012 09:49
風水地理教學講義〈四〉
羅盤（經）解說：
〈一〉羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
- Sep 16 Sun 2012 09:46
風水地理教學講義〈三〉
風水堪輿定義：
堪輿一詞最早出自漢淮南王劉安主持門客所著的《淮南子》。在第三卷《天文訓》中，有云：“北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰，雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德，太陰所居，辰為厭日，厭日不可以舉百事，堪輿徐行雄以音知雌，故為奇辰。”根據上下文含義可以知道，所謂天地運行的道理，導致月有圓缺的變化；既有相衝剋的時候，也有和合的時候，前者是凶相，後者是吉相；所以堪輿的含義就是天地運行的道理。東漢許慎則說，“堪，天道；輿，地道”，意指堪輿是為天地之道。在許慎的《說文解字》中則說，“堪，地突也”，“輿，車輿也”。
- Sep 16 Sun 2012 09:44
風水地理教學講義〈二〉
- Sep 16 Sun 2012 09:39
風水地理教學講義〈一〉
河圖傳說：伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然幫出了「龍馬」，也就是這一刻，他突然發現自己正處于一種強烈的精神震憾之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了「八卦」，而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」。在「山海經」中說「伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》」。
