巒頭理氣論生旺休囚
巒頭有方位之別，方位有五行之定，形象有五行之勢。此為陰陽之哲理，而非真理之絕對。只宜參考。
生：生入
火星居東方為木生火。
木星居北方為水生木。
水星居西方為金生水。
金星居中或四維土庫為土生金。
旺：得地
木星居東方，火星居南方，土星居中央或四維土庫。
金星居西方，水星居北方;謂方位與形像比旺。
休：生出
火星居中央或四維土庫，火生土。
金星居北方為金生水。
土星居西方為土生金。
木星居南方為木生火。
水星居東方為水生木。
囚：剋出
火星居西方為火剋金。
土星居北方為土剋水。
木星居中央或四維土庫為木剋土。
金星居東方為金剋木。
水星居南方為水剋火。
死：剋入
火星居北方為水剋火。
土星居東方為木剋土。
金星居南方為火剋金。
木星居西方為金剋木。
水星居四維及中宮為土剋水。
龍五星形圖
、【五星峰】五種基本定穴星峯，分別是金星、木星、水星、火星、土星。金星圓滿，山頂如弓，木星聳直，因而不方；水裡浪湧，屈曲靈動，火星尖銳，焰頭上聳；土星端直，渾厚凝靜。蔔則巍《雪心賦》：“詳察五星之變化。”注：“五星者，金木水火土也，山之圓曰金，方曰土，曲曰水，頭圓身聳曰木，尖峭曰火。”堪輿五星上應天宿而其理源於五行，五行有相生相剋之理，相生則木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相剋則金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。風水家認為，山川形勢，有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行，名之曰五星，禍福盛衰，子嗣貴戝全在五星之中。《管氏地理指蒙》雲；“葬者乃五行之反本還元，歸根覆命，而教化之達變也，嗣續因之而盛衰消長。”因此在龍脈行走，剝換脫卸之中，須以相生為紗。如金星發祖，搏成水星，再生木星，木生火，火生土，如此迢迢起峰，節節生旺，乃結富貴之土。如果金星行龍，木星結穴，則木受金剋，為凶地，必欲扡穴，須有水星相生為輔，或火星受木生以制金，方可為解脫。
論四季與坐山之生旺休囚
上回談論巒頭（穴場）形象會四方正五行，及山方之方位五行，雖理論如此則非全是如此，若要求全合理氣者，亦需要時間及空間配合應用。
時間:年月日時 之干支配合仙命會二四山之方位。
空間:坐山、三向以不犯凶煞為重
（一季三個月，此季有一個是忌葬三煞故仙命合造葬東山頭，在丑月逝世者不出葬。）
（生）:得季為生:
東方山頭冬造葬，水生木。亥子丑月。以丑為三煞（故丑月無造葬）。
南方山頭春造葬，木生火。寅卯辰月。以辰為三煞（故辰月無造葬）。
西方山頭辰未戌丑月造葬。土生金。以未為三煞（故未月無造葬）。
北方山頭秋造葬，金生水。申酉戌月。以戌為三煞（故戌月無造葬）。
（旺）:得季為旺:
東方山頭春造葬，木旺。如庚申仙命者。
北方山頭冬造葬，水旺。如丙子仙命者。
西方山頭秋造葬，金旺。如甲午仙命者。
南方山頭夏造葬，火旺。如丙寅仙命者。
四維山頭辰戌丑未月造葬，土旺。如丙戌仙命。
（休）:得季為休:
東方山頭夏造葬，木生火，巳午未月，以巳為三煞。
南方山頭辰戌丑未造葬，火生土，以辰為三煞。
西方山頭亥子丑冬造葬，金生水，以亥為三煞。
北方山頭春造葬，水生木，寅卯辰月，以寅為三煞。
（囚）:得季為囚:
東方山頭（辰戌丑未月）造葬，木剋土，以丑月為三煞。
南方山頭（申酉戌月）秋造葬，火剋金，以酉月為三煞。
西方山頭（寅卯辰月）春造葬，金剋木。以卯月為三煞。
北方山頭（巳午未月）夏造葬，水剋火。以午月為三煞。
（死）:得季為死:
東方山頭（申酉戌）秋造葬，金剋木，以酉月為三煞。
南方山頭（亥子丑）冬造葬，水剋火，以子月為三煞。
西方山頭（巳午未）夏造葬，火剋金，以午月為三煞。
夫妻剋傷路訣
乾艮本是夫主位，坤巽原作妻道場。夫喪妻位妻即死，妻葬夫位夫便亡。
故夫在妻亡，不可葬乾艮二山。妻在夫亡不可葬坤巽二山。
談夫妻路: 訣云: （父在乾，母在巽，乾艮本是夫主位，坤巽莫做妻道場;夫埋妻位妻即亡 ，妻葬夫路夫便亡，若埋丁癸二方位，子孫必定遭禍殃 ，） 乾巽艮坤丁癸俗以父死母在不葬巽 ，母死父在不葬乾 ; 夫死妻在不葬坤，妻死夫在不葬艮 ;此乃（正夫妻路）若葬之，三個月至一年內主喪另一半.！若父葬父位（乾），母葬母位（巽），夫葬夫位（艮），妻葬妻位（坤）此乃（偏夫妻路）亦主三年內應之！丁癸為（子孫路），葬之不利子女兒孫 ，丁傷男 ，癸傷女。此筆者考驗所得(鐘義明) 以易理言之 : 乾山兼巽地山謙卦，巽山兼辰天澤履卦 ，艮山兼丑天雷无妄卦艮山兼寅地火明夷卦， 坤山兼未地風升卦 ，坤山兼申天水訟卦癸山兼子水雷屯卦 ，丁山兼午火風鼎卦 ，皆為陰陽不配之卦 ，凶葬宜避之;吉葬不忌，以上摘錄鐘義明之書。（取自網路）
地理十不葬之地
(一) 不葬粗頑塊石:
頑石劣砂是不堪裁穴的，立穴此中 財丁敗，大致安葬之穴土，黃紅色光潤為最吉。乾燥粘又黑色者最凶。堅硬為凶。頑石亦凶。
(二) 不葬急水灘頭:
急水灘頭不聚氣，急水直去，元辰 不蓄，急水其聲似仗鼓沖天，葬後後代兩手空空似清風。曲流緩慢潺潺有情眷戀穴場之水為上吉。
(三) 不葬溝源絕境:
來龍千里總有終，來水百里亦如 此。水之絕境則氣散。
(四) 不葬孤獨山頭:
孤獨山頭大致均來龍軟弱無氣脈，地形其勢如婦女掀裙平地滾浪花飄葉片。主淫亂，男為嫖客，女為娼。
(五) 不葬神前廟後:
神前廟後為香火之地，葬之龍氣不入、不發，俗稱奪龍氣。
(六) 不葬左右休囚:
左右休囚乃指無龍虎砂孤龍不轉首者。
(七) 不葬山崗撩亂:
撩亂山崗葬千塚，氣散不聚最堪憐。書云：「一個山頭葬十墳，一墳富貴九墳貧。」時師若能知此理，富貴貧賤驗如神。
(八) 不葬坐下低小:
立穴以山勢水勢為重，太極化大者，太極化小者，均要與理氣相配合坐下低小則堂局逼迫，火坑敗絕人多疾。
(九) 不葬風水悲秋:
穴要藏風聚氣，水要纏腰，左無青龍右無白虎，又逢無情逆潮水，人口敗絕孤寡最可憐。
(十) 不葬龍虎尖頭:
龍虎砂上葬祖墳，最忌水割腳，割左絕二房割右敗長房，二砂乃護穴之用，立穴葬之氣散禍無窮。
地靈人傑氣化形生
先賢雲：地靈人傑。氣化形生。謝氏雲：非地靈無以鍾人傑。非人傑無以顯地靈。故高岳生伸尼丘孕孔。故山清人貴。山濁人俗。俗云：山清水秀出文士。窮山惡水出刁民。有理存焉。
所謂地靈:言龍好，似飛鸞鳳舞，砂秀似如屯軍擁從，穴好定是四正明堂（左青龍、右白虎、前朱鵲、後玄武），富貴之地定水到龍止。融結陰陽兩氣。
所謂人傑:定出聖賢豪傑之後代。
氣化形成:指陰陽兩氣為天地所造化，山龍屬陰氣從地生。水為陽從天而降，墳得水照於向。（有水的地方穴都以他為向）陰之氣由坐線山龍引入穴內，陽之氣由向上照入。若以陽宅而言，陽宅以巧門為氣口收之。（四兩屋千斤門）陰宅以墓碑收之，入穴中為陰陽兩氣交溝之中央—太極。
陽宅風水之 千金門樓四兩屋︰
陽宅風水最重氣口之吉凶，而「氣口」即是現代的「門口」。
而除了屋門外，有些單層式的房屋，另有一個圍牆之入口，這便是「圍門」，看「圍門」的吉凶，與「門樓」的吉凶相同。
經云︰「千金門樓四兩屋」，有些人則誤傳為「千斤門樓四兩屋」，無論如何，這句經典道出「門樓」的重要性。
是故陰陽兩宅在動土或破土時，（皆不宜偏失分金坐度，使其孕育生成，如此遺骸得山川之靈氣感應，骨骸之燐質生育旺盛。爾後直接間接產生靈感近親作用，來福蔭本命之子孫。）
留言列表
