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既明倒杖之法，方知卦例之非。
倒杖，是指風水家用標桿確定立穴放棺之前後左右上下深淺部位的方法。繆希雍在《葬經翼·倒杖總論》中說道：“倒杖者，葬家立穴放棺消息準的之要法也。”倒杖放棺，是風水術中乘生氣的最後關鍵一環，縱然形好勢佳，葬法一誤，則前功盡棄。郭璞《葬經》所說的“穴吉葬兇，與棄屍同”，即指此。是以立穴放棺，切忌傷脈離脈，深淺乾濕不辨，高低深淺不可有分寸之違，否則不惟無吉，亦且有凶。
玉元子的《天寶經·葬法第一》說道：“陰陽二路若能明，倒杖應須一杖成，即識標桿深與淺，仍明後援也前迎，接迎若誤難為福，順逆才差有廢興。”杖即標桿，倒杖之法，即於穴後水三分之處立一竿，以空前水三合之處立一竿，立繩牽繫以為標準，然後以龍脈來勢之低昂緩急逆順，定穴之深淺、左右、前後。《葬經翼·倒仗總論》說道：“大較各因其入首星辰脈絡，有其自然之勢，順適其情、不違其理者知生氣所鍾，因為棺以乘之，俾前後左右，合乎天然。”
風水家杖法有十二，日：順杖、逆杖、縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖。前十者為吉法，後二者為兇法。楊筠鬆的《：十二杖法》及繆希雍的《葬經翼·十二倒杖》均有圖論，所述甚詳。
一、古人點地定穴之中心，是用倒杖之法，倒杖法乃是定穴之真訣。卦理則非用在倒杖立穴。當然卦理尚有其用途，如趨吉避凶，知坐向而配日課等等。
二、明倒杖需知來龍起伏剝換，過峽﹙兩山交接點﹚，束氣脫胎換骨，到頭入首落脈結穴，巒頭形勢，胎息孕育，太極生成，陰陽變化等等。此乃山川理氣之造設，天地生成。故倒杖之生成，用於太極生成陰陽變化等等。此乃山川理氣之造設，天地生成。故倒杖之生成，用於太極生成陰陽變化之地，有賴明師之心目靈力巧工配合找出天心正位。用杖或十字，十字用白灰定之，然後視前後左右，加以裁剪斟酌，天心正位為山川所造設，此乃天地生成非卦理可以改變。
三﹑倒杖者，無須用卦，用卦無須用倒杖，此兩者之功能不同，倒杖定穴而用，尋太極之天心正位。及脈止氣蓄之處。卦例則為坐山立向，消砂納水斷吉凶之用。及擇日課配合。
「山川理氣非卦理可改，趨吉避凶是卦理之根本。」
倒仗法：
1、順仗—順接來脈正氣入穴，坐正朝正龍正受入脈之氣，不強不弱，不硬不急，緩來聚穴，左右龍虎砂適中太極暈不偏不斜，此地宜順杖。

2、逆杖—逆接來脈，倒受入穴，祖山聳拔清秀。落脈細嫩。來脈多，陽行陰發，弱來強結，氣從對面而來，發福亦速。
逆杖又名“急來閃受法”，祖山高聳清秀，唯此山較高直一山脈，急陡降下，在較平坦之處，偏側而下穴，逆來之氣從前方而入，強行結穴，穴向祖山。
3、縮杖—縮：收斂、退縮。入首之脈氣蓄於峰頂，脈落在高處停氣，吐毡開窩。
縮杖俗稱“天螺穴”、“百會穴”。此法與“不葬孤獨山”不同，異有三，其一此山距其他山頭在 三裏以內；其二此山很是陡峻，“勢短”“聚高”，即在短距離就成山峰；其三山頂至少有數十米的平頂。入棺之後，不要做太大、太高的墳墩，遠處一眼看不見山頂有墳，符合“縮入天庭”之旨。
4、綴杖—綴：用線縫合，主星聳杖，落脈急速，以致不能適中止氣，拖延至最底將盡未盡之處，故須用半接脈方式作穴。
綴杖（半接脈方式作穴）綴，三線縫合。很直的山脈，落脈急速，到頭忽然頓成峭壁，不能拖延到最底，將盡未盡，不能在峭壁附近“入穴”，只有取客土縫合，化煞和氣，自然而生。
5、開杖—來脈直衝，而且粗惡帶煞，倘若當頭立穴，則犯罡煞氣，故須對準頂峰落脈中分兩榜。﹙兩領榜﹚，饒減其強猛之氣。﹙但不可脫離氣脈﹚
開杖此法與逆杖相似，相異有二：其一逆杖不帶煞，開杖帶有些不相稱的亂石、怪砂，有一種“穿插紛亂”之感；其二看“堂氣”是否受煞的影響，開杖起碼在偏離 三、四尺方可，逆杖不須要那麼遠。
6、穿杖—脈斜或旁來，堂局端正，有朝有案，龍虎彎抱，水蓄堂中，乃坐正斜受，脈氣入穴，此局為前官後鬼，賓主相迎。（己注：鬼山似穴後樂山，但又非出龍脈之山，故為鬼山？有書雲，穿杖稱從耳入氣）
7、離杖—主星高壯，如木火沖天，落脈急速難停，脈路無法承受。止後又起凸泡，此為離脈結穴。故離脈用離杖。此法四勢均衡則大吉。若在平洋之地，有“脫脈”之穴，“平洋一凸值千金”，距龍脈幾裏或十幾裏再現。
8、沒杖—“乳頭浮滿脈微茫，法有開金取水方。闊大開塋中接 氣，神仙沒杖細斟量。”
陰來陽受，來脈急落結穴開窩。氣沉窩底。一般之龍勢一向陰健直至。入首處方化陽結穴，而沒杖者化陽開窩深沉。故用沒杖。
9、對杖—全視左右前後四勢，因來龍落脈後，如平地一片脾浮，無窩鉗乳突﹙凸﹚之形勢可取，全憑主峰之尖端，及左右圃弼及賓。四正有情，用天心十字道法，截定穴場。
10、截杖法—龍氣旺盛，到毡唇，吐長舌，此乃餘氣所生。
﹙1﹚若有吐舌者，均帶殺﹙煞﹚氣，故用“截杖法”，截斷前方餘氣。
﹙2﹚若來龍到頭不結穴，或堂局不美，而後節堂局美而聚氣，可插葬後節龍，截斷前去之氣，謂之「騎龍截關」。
11、頓杖法—主星高大，而來脈的穴後平餓﹙平凹﹚，左右均飽。則須要運客土來加以修補，填平以配其局。補穴星之高度不足，造修補之功方成吉地，是謂頓杖法。
12、犯杖—四山皆高大，惟主星低小因穴場不可低，恐逼壓穴。故宜在峰頂微下處，「開金取水」。是謂：高居尊位，以尊居帝座，來降服群山，而稱犯杖。又此山為小金星結穴。金為財，財即是水。
13、順兼逆—來龍順向正落，脈結穴。就是順來正受。向上正面有水區流逆來，堂氣正面受氣，謂正龍收逆朝，稱順兼逆。
14、順兼縮—順接來脈受氣於百會顋門之關或中上停處開窩，結穴，收遠山遠水之秀氣，倘若穴前傾斜崩塌，不能用時，另取中停或上停聚氣藏風之處用之。謂順兼縮仗，就是棄近凶而求遠吉。
15、逆兼順—行龍逆轉，穴反結於背﹙即坐祖正頂反前結穴﹚。而將祖山當鬼星。如此回龍非顧主，稱逆兼順杖法。
16、逆兼穿杖—回龍顧主結穴橫脈穿入堂前略大。