台灣俗語: 「生子生得過雞酒香、生袂過就四塊 在醫學落後的年代裡,女人『生產」(生小孩)客家 話叫做『恭子」,不管『恭賴啊」(生男孩)或『恭妹」 (生女孩) ,恭子就好像是在跟生命搏鬥一般,産婦的生 死就在一線間 水间。 從前醫學尚不發達,孕婦『恭子」都是請「産婆」到 家裡來接生,產婆僅憑簡單的剪刀、紗布就來完成接生的 艱巨任務。
生産過程中最怕遇到「橫胎」及「血崩」兩種意外狀 況,産婦可能因此而一命嗚呼哀哉,難産死了!換得一副 棺材「四塊板」,所以古人用「生ㄟ過雞酒香、生袂過就 四片板」來形容生產過程的艱巨與可怕。
就算科學昌明、醫療技術進步的今天,婦女從懷胎開 始,一直到生產這九個多月的期間,還是存在著許多潛在 性危機,誰也無法保證生産過程沒有任何凶險,這些「未 知數」造就了台灣民間信仰中,許多有關孕婦的保胎、安胎之法事……
例如農民曆上就有『每日胎神占方」,凡家有孕婦 者,只要是搬動家裡物品,或釘釘子一類,都必須先翻查 農民曆,查看今天胎神占在家裡哪一個地方?是在『門, 床、廚灶、倉庫、廁所、碓磨 」的那一個方位?否則 只要一動到胎神,難免對胎兒或孕婦不利,輕者對胎兒造 成傷害,重者流産!更甚者母子雙亡!
若家有孕婦,除了注意每天胎神位置外,還有「安胎 符、葆胎符」等安胎符籙,幫助孕婦防止各種意外而損及 胎兒,其中有一項法術科儀,叫做「祭流霞」,這個制流 霞的法術在過去醫學落後年代,深植人心,尤其凡是命中 帶有「流霞煞」的,都必須先予「祭流霞」,以預防生產 過程血崩,可保得母子兩條人命,現在這項法術還深受人 們的重視。
所以懷孕這件神聖使命,民間所流傳,打從懷胎-開 始就有許多的安胎法事。尤其以女人八字以出生日的天干 來推算,對到四柱地支有某些特定地支犯了所謂的「流霞 ,剔煞」者就得「制流霞」(或稱祭流霞)以作將來預防萬 ,例如乙日出生者只要四柱地支有戌的,就是了犯流 霞 。
何謂『流霞」
命書云：「男犯流霞刀下死,女犯流霞盆上亡」 ,或 命書云: 云「犯流霞主男命客死他鄉」 。
男命『客死他鄉」這句,須要重新詮釋,所謂流霞是 指「飄浮不定的晚霞」,隱喻一個人一生中比較飄浮不 定,浪居他鄉,容易客死他鄉異地,中國人有「葉落歸 根」的強烈意識,「少小離家也要老大回」,最終沒有 「衣錦還鄉」也必須葉落歸根。
古代為農業社會,交通不發達,人們大都留在家鄉工 作,種田:現在是工商社會,年輕人都往都市求謀發展, 離開父母與出生的祖屋,到遠地他鄉謀職創業,浪居異 地,最後購屋或租屋建立新家庭,幾乎出生地都不是將來 事業的發展地,而命帶流霞的男生更容易有這種離鄉背井 遠地求謀的徵兆,開創籌組新家庭後,當然不會想再葉落 歸根,故曰「男主他鄉死」,以現今觀念而論,則表示該 人不會堅守祖業,有開創命運的新契機,這種現象在命理 學上也算是流霞的剋應,因此「客死他鄉」是自然而然的 時代新趨勢,不必去擔心這種「客死他鄉」的剋應!倒是 犯流霞者,須防「因酒色而傷身」是真的。
女命若命局中有偏印星又再出現流霞者,需防剋子 與產厄,若偏印與流霞又剛好同一柱者(參看後附之命 例) ,則容易有產厄之事發生,偏印星本來就是剋子息的 星,當然兩者同時出現,更表示生產較不順利,但是現在 醫學發達,緊急時可以施行剖腹生產,已不像古代生產時 『生袂過四片板」那麼恐怖,所以不必擔憂 。
流霞除了代表彩霞,歸屬紅色,亦隱喻「血液 Blood」,影射帶「流霞煞」的婦女容易經產生異常或不 順,或胎産不順,故古曰「女主盆上亡」。
流霞的取法:
以「日干」為主,對「年、月、日、時」四柱地支。 並配合如下的流霞口訣。
「甲雞乙犬丙羊查,丁猴戊土怕蛇加,己馬庚龍辛見 兔 ,壬豬癸虎是流霞,男犯刀鎗非命死,女逢產厄定無 差」。
例如,十個出生日的天干,對四柱地支,即流霞煞。 甲日對酉,乙日對戌,丙日對未,丁日對申,戊日對 巳,已日對午,庚日對辰,辛日對卯,壬日對亥,癸日對 寅 。
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